Главная

О городе Термез

Термез – центр Сурхандарьинской области

    Термез по - праву стоит в одном ряду с самыми древними и вечно юными городами Узбекистана – Самаркандом и Бухарой, Хивой и Ташкентом. Сегодняшний Термез превратился, в южную жемчужину страны. Выехав из Ташкента – столицы нашей Родины по Большому Узбекскому Тракту, что тянется параллельно Великому Шелковому пути, через 700 км. пути вы прибудете в административный, экономический и культурный центр Сурхандарьи – один из красивейших городов Узбекистана – Термез. Его население составляет 141,5 тыс. человек, территория занимает 27,1 кв. км, причем город продолжает развиваться и расти. Особую значимость городу придает дорога, связывающая Узбекистан с Афганистаном, Пакистаном, Индией и многими странами региона. Она привела к невиданному расцвету экономики города, усилению политического положения. Являясь южными воротами независимой страны, Термез имеет статус города с 1929 года, а с 6 марта 1941 года момента образования Сурхандарьинской области – ее центром.


   Как и другие города средней Азии, Термез имеет богатую историю. По обоим берегам бурной реки Амударьи несколько тысячелетий назад, в эпоху бронзы, сложилась великая цивилизация Бактрии, ставшая впоследствии связующим звеном различных культур, смешением цивилизаций Востока и Запада – древневосточной, иранской, эллинистической. И почти в центре государства Бактрии расположился город Термез. Находясь на пересечении главных караванных дорог Великого Шелкового пути, Старый Термез в течение веков сложился как один из развитых городов Бактрии

   Полный расцвет поселения на месте старого Термеза начался во время правления греко - бактрийского царя Деметрия (200-185 гг. до н.э.). Город стал важнейшим промежуточным пунктом между двумя крайними областями царства – Гандхарой (северо-западная Индия) и Согдианой (Самарканд).


   В это время город с крепостью носил названия Деметрия. В эпоху древнего Кушанского царства, образованного в I веке нашей эры, город получает название Термита. Владения Кушан простирались от севера Сурхандарьи до современного Пакистана. Во времена знаменитого царя Канишки (первая половина II в. н.э.) Термез приобретает еще одну функцию идеологическую, став на несколько столетий основным центром буддизма в Средней Азии. Отсюда на север в Согдиану, на северо - восток через горы Памира и Алтая в Восточный Туркестан, шло распространение буддизма в Китай и Тибет. «Тармат» обозначает «город на берегу». Другой перевод с древности – звучит как «железный город».

Термез и его значение в истории центральной Азии

   Термез принадлежит к числу тех городов Средней Азии, чей генезис и эволюция протекали не в одном месте, где культурные слои, отражающие все периоды их существования, накапливались один за другим, являя взору археолога беспрерывную смену времен.

   Так было со времени его возникновения на месте городища Старого Термеза до разрушительного нашествия Чингисхана в 1220 г. После этого новый город, как сказочная птица Феникс, возрождается из пепла на новом месте, к востоку от старого города, в долине Сурхандарьи. Как нельзя лучше свидетельствует об этом очевидец - посол кастильского короля Генриха Ш при Дворе Амира Темура Руи Гонзалес де Клавихо. Вот, что он пишет о Термезе: «Вошедшие в него, мы ехали так долго, что приехали в свой дом совсем раздосадованные и все время ехали по площадям и многолюдным улицам». Затем - новое перемещение. С конца XIX в. Развитие градостроительной структуры Термеза происходит уже к югу от позднесредневекового города, ближе к Амударье. Таким образом, Термез надо понимать как огромную агломерацию – Большой Термез, составные разновременные части которой перемещались в пространстве и во времени на обширной территории внутри треугольника, заключенного между Сурхандарьей и Амударьей, история каковой и есть история собственно Термеза. Подобного рода агломерации являются характерной особенностью развития среднеазиатского градостроительства. Таковы, к примеру, Мараканда Самарканд в Согдиане, Мерв-Байрам-Али в Маргелане, Банкет - Ташкент в Чаче, Насаф - Карши в Нахшабе и ряд других.

   Причины подобных перемещений внутри одной агломерации различны: разрушительные войны, изменения источников водоснабжения, социальные и религиозные кризисы. Арабы, завоевавшие столицу Бактрии - Бактры, носившую к тому времени иное название Бохло (отсюда и средневековый Балх), прозвали ее «Ум ал-Билад» - «Мать городов», тонко поняв тысячелетия бактрийской истории, древность бактрийской столицы, матери- родоначальницы, от которой пошли в славный и большой исторический путь иные бактрийские города. Одни из них, просуществовав отпущенный им историей срок, завершили его еще в глубокой древности, другие, пережив все перипетии истории, дожили до наших дней, превратившись в современные города. Среди них - Термез, к которому, пожалуй, единственному из всех бактрийских городов, история благоволила и благоволит сейчас. Термез, несмотря на все сложности своего жизненного пути, восставал из руин и пожарищ, перемещался с места на место, а в условиях независимости становится цветущим современным городом главным форпостом, южными воротами Республики Узбекистан. Именно по этой дороге шел Александр Македонский в свои знаменитые походы в Согдиану и ее столицу- Мараканду. Здесь была основана Александрия Оксианская, поисками которой было занято не одно поколение историков. Однако сейчас, после обнаружения мощной системы оборонительных стен и ворот конца IV -Ш вв. до н.э. на Кампыртепа, эти споры могут быть завершены. Таким образом, уже на ранних этапах существования определились главные функции Термеза, способствовавшие его значимости и процветанию, - охрана важнейшей переправы через Окс и обслуга проходивших многочисленных караванов. Уже тогда, а впоследствии в эпоху средневековья, явственно проступает и военно-оборонительная функция Термеза как крепости, защищавшей северные или южные границы того или иного государства. Эти свои функции Термез сохранил до сих пор: именно этот город – главный форпост Республики Узбекистан на ее южных границах.

   Юечжи - тохары, создавшие великую империю Кушанидов, по своей военной мощи равной Китаю, Риму и Парфии, хорошо сознавали значение Термеза.